Uma grande parte da investigação tem sido realizados sobre os diferentes estilos de aprendizagem, comunicação e participação dos alunos minoritários (Gay, 1991; Ladson-Billings, 1995; Losey, 1995; Stone, 1991). Por exemplo, estudos têm sido realizados com os afro-americanos (Boykin, 1982; Ladson-Billings, 1995; Shade, 1986), nativos havaianos (Au, 1980; Boggs, Watson-Gegeo, & McMillen, 1985), os mexicanos-americanos (Heath , 1986; Losey, 1995; Ramirez & Castaneda, 1974), a maior comunidade hispânica (Grossman, 1984), e os nativos americanos (Greenbaum, 1985; Phillips, 1972). Estes estudos indicam que há diferenças na forma como as crianças de diferentes grupos culturais comunicar, aprender e interagir. Nossa meta como professores deve ser o de criar um “ congruência cultural ” entre a nossa sala de aula e as casas dos nossos alunos (Au & Kawakami, 1994) .Download artigo
Antes de prosseguir, um cuidado importante é em ordem. Embora os pesquisadores podem descrever uma norma — uma forma típica de pensar ou se comportar entre os membros de um grupo cultural — estas são generalizações. Para alguns indivíduos dentro do grupo, eles não serão precisos. Kurtz-Costes e Pungello (2000) sublinharam este aspecto, ao fornecer conselhos para os professores que trabalham com alunos imigrantes: “ os educadores bem sucedidos reconhecem que cada criança merece ser tratado como um indivíduo com seus próprios presentes &rdquo únicas; (P. 122). Deixe-me dar um exemplo de uma observação que fiz enquanto supervisiona dois estudantes universitários que estavam participando de um bilíngue de segundo grau (Spanish – Inglês) sala de aula. Todas as crianças eram hispânicos. A pesquisa mostrou que estudantes latino-americanos têm uma preferência para a aprendizagem social, para trabalhar em grupos (Losey, 1995). As crianças nesta sala de aula decidiu ficar em casa durante o recesso uma vez que a temperatura subiu para 100. Todas as crianças foram desenhando o corpo de bombeiros que visitou no início da semana. As crianças estavam livres para trabalhar onde desejasse. Das 28 crianças, 20 trabalharam em pequenos grupos, conversando alegremente enquanto eles desenharam. Isto foi consistente com a pesquisa. Oito crianças, no entanto, não seguiu a norma, a escolha de trabalhar individualmente. Minha tarde naquela sala de aula desde um bom exemplo de como uma norma cultural não vai definir o comportamento de cada membro de um grupo cultural.
Seria impossível em um livro deste tamanho para resumir todas as conclusões de cada grupo cultural, mas aqui estão alguns exemplos dessas diferenças culturais:
Como as crianças a entender a história que tentar para ensiná-los será muito influenciado pela sua identidade cultural. Na verdade, depois de analisar a pesquisa sobre identidade social e do ensino e aprendizagem da história, Epstein e Shiller (2005) concluiu que o que as crianças vão aprender com seus livros e seus professores será limitada quando há um conflito com o que aprenderam em casa . estudos específicos têm mostrado diferenças no que as crianças &ldquo americanos e europeus Africano americano; ver ” na mesma fotografia e as diferenças na forma como as crianças irlandeses e americanos do norte explicar os eventos no passado.
professores e pais americanos europeus esperam que os alunos a fazer perguntas e expressar opiniões pessoais. No entanto, muitas crianças americanas coreanas será hesitante em demonstrar esses comportamentos de sala de aula. Na cultura tradicional coreana, o comportamento dos alunos deste tipo é considerado rude; ele mostra o desrespeito para o professor. Na Coreia, as crianças abster-se de fazer perguntas, pois indica que o professor fez um péssimo trabalho. Não é apropriado para uma criança de expressar uma opinião a um adulto (Departamento de Educação da Califórnia, 1992)
havaianos nativos têm uma forte tradição de contar histórias grupo chamado “.. Talk-story ” Não é de admirar, então, que muitos destes estudantes prosperar em atividades que exigem cooperação e um monte de falar. Muitos estudantes havaianos nativos tornam-se frustrados com atividades que pede o silêncio e que sejam concluídas individualmente (Au, 1993).
Alguns professores afirmam que os seus estudantes afro-americanos não dão nenhuma resposta, dar respostas de uma só palavra, ou dar curto , respostas irreverentes às perguntas feitas na frente de toda a classe. Os mesmos alunos sobre a conversa parque infantil de uma forma animada e falar longamente ao explicar as coisas e descrever eventos. Sombra e New (1993), note que este é porque “ na comunidade americana tradicional Africano, as crianças são geralmente não deverá ser doadores de informação e raramente são feitas perguntas diretas ” (P. 320). A comunicação entre os afro-americanos é apaixonado e menos formal do que entre os americanos europeus. Os professores devem esperar que seus estudantes afro-americanos sejam diferentes das crianças americanas europeias em cada um dos seguintes aspectos do uso da língua: (a) transformar a tomar (quando as pessoas falam, os americanos europeus seguem uma estrutura mais rígida durante uma conversa), (b) Tom ( europeus americanos falam em tons menos audíveis), (c) gestos (a maioria dos americanos europeus utilizam alguns gestos), e d) ritmo ((fala-americano Europeia é mais lento). A pesquisa mostra que os estudantes afro-americanos fazer melhor na escola quando (a) os professores planejam as experiências de aprendizagem participativa, onde os alunos se movimentar, como jogar papel dramático; (B) os estudantes têm muitas oportunidades de conversar com os colegas em ambientes informais, de conversação; (C) os alunos têm a oportunidade de pensar em voz alta e trabalho em pequenos grupos; e (d) os professores de material presente auditivamente através da música, rimas, e cânticos (Hollins, Smiler, & Spencer, 1994; Ladson-Billings, 1995)
Antes de vir para a escola, crianças nativas aprender. observação e experiência direta. Isso está em contraste gritante com as crianças americanas europeus, cujos cuidadores passou uma grande negociação de tempo falando e com as crianças. crianças nativas americanas aprenderam a não responder rapidamente às perguntas, porque essa resposta é desrespeitoso. Esta hesitação em responder é muitas vezes mal interpretada por professores de outros grupos culturais (Gilliland, 1992; Stokes, 1997).
Na sequência dos terríveis acontecimentos de 11 de Setembro de 2001, as crianças americanas árabe e muçulmano-americanos frequentemente são estereotipados e encontram-se no fim de recepção de uma considerável raiva (Alvi, 2001; Seikaly, 2001). Como todos os estudantes, crianças americanas árabe e muçulmano americano deve se sentir seguro e seguro em nossas salas de aula. Muitos professores americanos sabem pouco informações precisas sobre estes dois grupos ea maioria dos estudantes americanos quer saber pouco sobre o Oriente Médio ou ter visões imprecisas influenciada apenas por estereótipos e distorções (Jaffee, 2004). Por exemplo, quantos de nós estão cientes de que alguns americanos árabes são cristãos (tipicamente da maronita, melquita, caldeia e denominações coptas)? Ao mesmo tempo, nem todos os muçulmanos americanos são americanos árabes; nos Estados Unidos, há muçulmanos de muitos grupos étnicos. A nação com os cidadãos mais muçulmanos não é uma nação árabe, é a Indonésia
Os professores devem compreender os desafios enfrentados por meninas muçulmanas em escolas americanas. (Elnour & Bahir-Ali, 2003). Em primeiro lugar, muitos professores têm uma imagem estereotipada de meninas muçulmanas, especialmente no que diz respeito ao vestuário. Na verdade, como as meninas muçulmanas vestir dependerá de suas famílias e rsquo; interpretação do Islã. Alguns podem usar calças jeans e blusas, típicas de muitos adolescentes americanos, enquanto outros vão usar roupas que cubram o corpo todo, exceto para os rostos e mãos. Os autores ressaltam que muitas famílias muçulmanas não permitem que suas filhas para participar de activies extracurriculares (mas, novamente, muitos o fazem). meninas muçulmanas conservadoras seguir as normas de comportamento que restringir severamente suas ações com meninos e homens. Algumas meninas muçulmanas irá desviar o seu olhar de modo a não olhar diretamente nos olhos de seus professores do sexo masculino, e algumas meninas muçulmanas vai evitar situações que envolvem interação direta com os homens, como sendo a única menina em uma outra forma all-boy grupo de trabalho conjunto em um projeto.
os bons professores respeitar a diversidade de seus alunos. Devemos utilizar os recursos da nossa comunidade local para aprender sobre as identidades culturais dos nossos alunos. Devemos compreender o nível de proficiência em Inglês de nossos estudantes de inglês. Devemos ficar a conhecer os nossos alunos como indivíduos, e ter um bom senso de cada aluno ’ s interesses e habilidades. A metodologia para hoje ’ s sala de aula deve refletir a diversidade dos nossos alunos, deve ser multidimensional, e deve incluir uma ampla variedade de recursos e estratégias instrucionais. Este livro descreve a metodologia culturalmente sensível.
Uma maneira para “ celebrar ” a diversidade cultural dos nossos alunos é usar as suas experiências como base para o ensino de estudos sociais.