A palavra Sufi é derivado do grego "Sophia", que significa Sabedoria. É conhecida como Tasawwuf (Misticismo) em árabe, e é considerado por estudiosos como o místico, o interior ou aspecto psico-espiritual de Philosophia Islamica. O grande estudioso, Seyyed Hossein Nasr, considerado o Sufismo como dimensão esotérica do Al Islam. Sufismo enfatiza na Unidade do Ser Absoluto, Wahdat al Wujud. Ser Absoluto só existe em si e do universo relativa é apenas uma sobreposição sobre a realidade absoluta. Ser Absoluto também é beleza absoluta, antes de cuja beleza toda a beleza terrena é apenas uma comparação pálida! A influência do neoplatonismo em Sufismo Plotino, o fundador do neoplatonismo concebeu o Divino, como o Alfa e Omega de existência, a sua origem e Gol. As traduções de Plotino, desde que o solo filosófico para o sufismo. Fica-se impressionado com as semelhanças que existem em ambos os sistemas, no que diz respeito ao conceito de Deus, a alma, o corpo, o Vício ea Virtude, Vida e Morte e beleza! Sufismo foi influenciado por Orfeu e Pythagoreanism. Orfeu era um poeta que viveu na Anatólia no 6º e 7º séculos aC. Ele tinha qualidades divinas e ele poderia influenciar animais selvagens com a sua música. Ele postulou que a alma humana pode alcançar a perfeição refinando-se de todas as paixões e posses. Alma viaja de corpo a corpo para auto-purificação e atinge o estado perfeito. Pythagorus adotou a filosofia de Orfeu e integrado com seus próprios conceitos. Plotino, o fundador do neoplatonismo tomou Teoria das Ideias de Platão e reinterpretou-los do ponto de vista de Protágoras. Neoplatonismo considera o Divino como o Alfa eo Omega. Dele tudo vem a ser, Nele tudo existe, e para ele, todo o retorno. Comunhão ou união com Ele é a meta mais elevada, portanto. Nossas vidas têm apenas um significado simbólico e é bom e necessário como um devir. Mas tudo Tornando-se Ser como meta e realização, e Deus é o único Ser! O sufismo é o Caminho do Amor - Al Muhabba. O Senhor é entendido como Amor Universal e o objectivo do Sufismo é unir com a Fonte de todo o Ser, o Amor Universal! Amor sem Filosofia é superstição e, portanto, Sufismo encoraja as aventuras do intelecto, a científica ea busca filosófica, Al Marifa! Quando lhe foi perguntado sobre o Sufismo, Junayd (o preceptor de Al Mansur Hallaj) disse: "O sufismo é que você deve ser com o Divino - sem qualquer apego." Sufismo enfatiza sobre a luta para superar o domínio que o ego negativo (Nafs) tem mais de um. A guerra retratada nos grandes épicos - Ilíada ea Odisséia, etc - retratam a grande guerra entre o Bem eo Mal acontecendo dentro do seio humano - onde a grande luta pela supremacia é disputada no piso térreo de nossa existência, entre o preto e opostos brancos de virtude e vício, Luz e escuridão, prosperidade e adversidade. O Amado (Deus) pode se manifestar como benevolência ou severidade eo aspirante Sufi tem que amar tanto Como disse Rumi: Eu sou um amante de ambos sua benevolência e severidade surpreendente é que eu estou apaixonado por esses opostos! Se o aspirante pode superar o ego negativo, (na Guerra do interior, Jihad ul Nafs), ele pode conseguir Bliss, o Bliss para as quais tristezas abandonados do mundo anseiam! Se você pudesse se livrar de si mesmo apenas uma vez, O segredo dos segredos se abriria para you.The rosto do desconhecido, oculto além do universeWould aparecer no espelho de sua percepção. ~ Rumi Annihilation no Divino OceanLike as ondas do oceano, somos egos individuais no Oceano Divina da Existência. O aspirante, desejosos de união com o amado, tem que passar por vários estágios de consciência. Ele tem a perder sua individualidade ilusória no infinito e isso só pode ser alcançado pela aniquilação e de subsistência. O Sheik de Naqshbandi escreveu Na minha aniquilação de annihilationIn minha annhilationI encontrei! Annihilation na Beloved.For Divina todo iniciado, haverá uma Master (Shaikh). O Shaikh transmite seu poder para o discípulo. O iniciado passa por um processo de purificação e de iniciação. Uma vez que o iniciado alcança a maturidade, pela graça de sua Shaikh, ele atinge o estado de Fana fi Shaikh, um estado de aniquilação no plano astral. A próxima etapa é Fana fi Rasool, apreciando as qualidades do Profeta. Graça desce sobre ele enquanto ele avança furthur no caminho. Próximo estágio na evolução da consciência é o estado de Fana fi Allah, aniquilação no Amado. O iniciado perde a sua identidade no Amado todos abraçando, que agora ele entende é o primeiro motor de tudo e que permeia o cosmos! Rumi wroteI pensava sobre você para oftenThat fiquei completamente você! Pouco, mas pouco Você chamou nearSlowly mas lentamente I faleceu .Este falecimento é Annihilation no Amado (Fana fi Allah). Há um outro estado intermediário - Fana al Fana eo último estado é Baqi bi Allah ou a permanência no Amado, que é o Eterno ou Estado Ultimate. Fanah refere-se a aniquilação e Bakah refere-se à subsistência. A Verdade Universal, exaltado por todas as religiões e filosofias, é o Eu Essencial, que é o substrato ou a base para a Persona ou a personalidade superficial. Todo homem tem um Persona ou máscara, mas dentro dele é a Realidade Suprema ou Eu Essencial. Agora, para manifestar o Eu Essencial, o iniciado passa por um processo de purificação e transmuta seu ego carnal em um ego refinado, pelo processo de oração e meditação. Ele busca o Divino, ama o Divino, abraça o Divino, vive com o Divino e sacrifícios para o Divino! Por seu sacrifício nobre, ele ganha para si Céu! Só pelo sacrifício difícil é alta Céu ganhou! Sobre a Verdade Universal, Ibn Arabi, o Grande Mestre, (al Shaikh al Akbar) escreveu: Ela tem escapado à aprendeu do Islã e aqueles que estudaram o padre Christian PsalmsThe judaica RabbiThe! A maior Sufi foi o próprio Maomé (a paz esteja com ele), ele que disse que "Shariah (lei ética) é o meu discurso, Tariqat (o Caminho) minhas ações e Haqiqat (Verdade) meus estados"! Sufismo pode funcionar como uma religião universal e o estudioso bem conhecido Kabir Edmund Helminski escreveu assim sobre o Sufismo "Se Sufismo reconhece uma verdade central, que é a unidade do ser, que não estamos separados do Divino. a unidade do ser é uma verdade que nossa idade está em uma excelente condições de apreciar - emocionalmente, por causa do encolhimento do nosso mundo através de comunicações e transporte, e intelectualmente, devido ao desenvolvimento da física moderna nós somos um: um povo, uma ecologia, um universo, um ser Se houver um único.. verdade, digno do nome, é que todos nós somos parte integrante da verdade, não separados. a realização desta verdade tem seus efeitos em nosso senso de quem somos, em nossos relacionamentos com os outros e para todos os aspectos da vida. Sufismo é de cerca de realização da corrente de amor que atravessa a vida humana, a unidade por trás de formulários ". Inner e Outer Jihad (luta) no Sufismo "E aqueles que realizam a jihad para nós, certamente guiá-los em nossos caminhos, e Deus é, seguramente, com os benfeitores". (Alcorão XXXIX; 69) "Você voltou da jihad menor para o maior jihad". (Hadith) Jihad significa luta e existem dois tipos de luta. O menor Jihad é a luta contra os opressores; o maior Jihad é a luta interna contra os inimigos internos, os Sete Pecados Capitais (luxúria, avareza, ira, inveja, preguiça, cobiça e glutonaria). A luta externa é definida como Al Jihad Al Asghar ea luta interna é Al Jihad Al Akbar! Lutando contra o ego negativo é o mais difícil, como a conquista mais difícil é a conquista da mente. Em verdade, é dito que a conquista mais nobre é a conquista da Mente ou a maior conquista é a conquista de si mesmo. Em sua jornada, o aspirante em última análise, supera seu ego negativo e ele se torna o Homem Perfeito, Al Insan Al Kamil!