Très peu d'adultes respectent les sentiments des enfants. En général, les expressions d'émotion de la part des jeunes sont identifiés et rejetés comme " puérile " et donc sans importance. Les gens qui sympathiser avec les sentiments des minorités et les femmes persistent dans insulter les sentiments des enfants. Même les plus radicaux parmi nous est apte à venir pleine halte à l'idée de la validité des sentiments d'un enfant. Les adultes rient tentatives jeunes à l'amour et l'amitié, et répriment jeunes efforts à toucher et réunion. Les larmes d'un enfant sont une cause commune pour l'amusement ou la colère.
Nous disons des choses à propos des enfants et qui serait impensable étaient nos victimes ". Matures " Nous critiquons la manière dont l'enfant ressemble et se comporte. Nous attirons l'attention sur les défauts et les échecs dans un flux brutal de commentaires et nous faisons très souvent si au sein de l'audition d'autres adultes ou d'autres enfants. Nous nous sentons libres de remettre en question l'honnêteté de l'enfant, ses rêves, ses pensées et ses amitiés. Dans ce dernier cas, nous ne craignons pas d'analyser ses associés à leur, et par voie de conséquence son, désavantage. Nous exprimons nos opinions sur lui, et tout ce qui est le sien, sans pitié. De plus, nous lui demandons de croire que nous disons ces choses pour son propre bien. Puisque les enfants vivent dans un état plus de culpabilité que de grâce, nous pouvons supposer qu'ils croient une bonne partie de ce que nous leur disons.
Pourtant, il est pas difficile de gérer une liste de choses qui mènent à la fois adultes et les enfants à faire rage et parfois des larmes. Jalousie, manque d'amour, la peur, les sentiments d'insuffisance, des critiques injustes, les plans ont mal tourné, les menaces, la violence, la perte d'un objet précieux. Ce qui rend ces circonstances les questions d'un grand sérieux quand ils se produisent chez les adultes et sans importance quand vécue par les enfants est difficile à voir, et pourtant la réponse est douloureusement évident. Le facteur distinctif est le pouvoir. Les sentiments des enfants sont moins importants car ils ont peu de pouvoir. Comme les prisonniers ou les minorités réprimées ou les femmes dépendantes, ils obtiennent leur pouvoir par l'association et souvent par les difficultés qu'ils peuvent créer
Le statut de l'enfant, comme celle de la femme dépendante, est généralement déterminée par les ". Autres " qui ont le pouvoir. la société pénitentiaire établit des systèmes de castes similaires, comme le font les organisations minoritaires, dupliquer ironiquement la structure du pouvoir des classes dominantes. Le monde blanc devient donc attention des sentiments noirs comme une réponse directe à la réalisation noire du pouvoir; une puissance certes construit sur la peur de la révolution violente. La réforme des prisons est moins pour lui-même qu'il est un apaisement. Donc, aussi, la discussion des droits des enfants devient possible dans une atmosphère marquée par une peur croissante et la méfiance des jeunes.
L'idée de respect devient synonyme de faiblesse dans la relation entre les adultes et les enfants. Il est comme si le monde adulte se sent perpétuellement en danger dans une lutte symbolique. Pour ne pas être à la merci de l'enfant, l'adulte doit à tout prix maintenir le contrôle. Les expressions de respect sont aussi incompatibles avec cette nécessité car ils sont dans le racisme ou le sexisme. Dans tous les trois, la fonction de contrôle est de conserver le pouvoir. La méthode privilégiée de domination est une réduction substantielle de l'humanité, l'aspect le plus populaire de ce qui est l'invalidation du sentiment. La qualité de " enfantillage " comme un attribut ou d'une accusation fréquemment portée contre " inférieur " des individus ou des groupes et infantilisant est une technique longue et honorée-in-the-pratique consistant à assurer l'innocuité.
Pour refuser la validité des sentiments des enfants est de rejeter leur humanité
. Si nous sommes d'admettre les enfants au royaume de " de vraies personnes, " si nous voulons les respecter et valoriser leur individualité et leur caractère unique, nous devons, bien sûr, de les libérer. Seulement dans la mesure où nous pouvons nous-mêmes et les qualités de leurs infrahumaines convaincre que nous pouvons maintenir notre contrôle sur eux. Si elles sont de petits animaux, irrationnels et potentiellement dangereux pour eux-mêmes, ainsi que pour les autres, nous ne pouvons ignorer leurs besoins lorsque leurs intérêts sont contraires à la nôtre.
Et il est sur l'autel de l'intérêt que nous doit enfin sacrifier nos prétentions au sujet de nos sentiments pour les enfants. L'enfant est considéré comme déraisonnable et irrationnelle quand il fait des demandes que nous sommes incapables de répondre ou préfèrent ignorer. Pourtant, par rapport aux adultes, l'irrationalité chez les enfants ne sont pas particulièrement remarquable. Au contraire, la cause et l'effet des exigences de l'enfance sont des modèles d'élégance mathématique. À ces occasions, lorsque leurs demandes sont " déraisonnable, " les besoins qui inspirent " " irrationalité ne sont pas. Il est à leurs besoins que nous prétendons être assister et il est à peine une découverte récente que
besoins satisfaits de manière adéquate déplacer des exigences déraisonnables aussi sûrement que insuffisamment répondu aux besoins seulement créent eux.
On pourrait être tenté d'attribuer l'impatience adulte avec les sentiments des enfants à la cadence rapide intensification de la vie moderne. Peut-être que les sociétés plus simples et les familles élargies prévues le temps d'écouter les enfants. Aujourd'hui, les cocktails sont servis à l'heure rendu célèbre par Longfellow,
1 et parmi les riches ainsi que les personnes défavorisées, les angoisses assorties occupent l'attention des adultes axée sur la crise. Les exigences de la vie moderne empêchent de nombreux adultes d'entendre ce que les enfants disent. L'enfant qui doit exprimer la rage dans le but d'attirer l'attention est devenue un problème de comportement familier. Plus acceptable, mais, bien sûr, pas moins blessé, est l'enfant qui a appris à réprimer, dissimuler, et déformer ses sentiments afin de les protéger contre le ridicule ou le déni.
Historiquement, le souci de contrôle des enfants plutôt que le développement de l'enfant semble être indépendant de la complexité de la vie. Jusqu'à récemment, le développement et le contrôle étaient synonymes. Les Romains, les Grecs de l'Antiquité, la Bible: une myriade de sources ont souligné l'importance du contrôle de l'enfant et de la jeunesse. Au XVIe et au début du XVIIe siècle, les parents ont été jugés responsables des corps et des âmes de leur progéniture, mais il a fallu attendre la seconde moitié du XVIIe siècle, avec le rejet des droits de primogéniture, que l'idée de " équité " ; aux enfants a été exprimée
A la fin des années 1700, des journaux et des lettres ont commencé à exprimer l'amour pour la famille et en particulier pour les enfants, bien que ". amour " a été principalement dirigée à leur santé et l'éducation. L'attention aux sentiments des enfants se reflète dans cet échange de lettres du général de Martagne à sa femme:
匢 devrait vendre ma dernière chemise, si je devais rien d'autre, pour voir mes enfants sur le même niveau que tous les les autres de leur âge et de rang. Ils ne doivent pas être mis dans le monde pour nous humilier avec leur ignorance et leur comportement. Je pense à rien d'autre, ma chère, mais de réparer ma fortune pour assurer leur bonheur, mais si elles le souhaitent pour assurer la mine, ils doivent travailler dur et ne pas perdre de temps.
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plus de 200 ans ont adopté. Peu de choses ont changé, sauf peut-être la mesure des ambitions de la famille.
Tout le monde peut savoir comment les enfants se sentent. Ils se sentent à peu près comme nous le faisons.
Parent
Aujourd'hui souhaite donner à ses enfants au moins autant que les enfants des voisins et, avec un peu de chance, beaucoup plus. Il reste intact, cependant, le rôle de l'enfant comme un reflet de l'état et de la valeur de la famille, ainsi que le contrat invisible par lequel le sacrifice des parents est remboursé par le travail et le comportement de l'enfant. Le parent d'aujourd'hui est certainement pas moins concerné. La question du développement de l'enfant le plus d'intérêt pour les parents aujourd'hui, comme alors, est la discipline. L'enfant qui ne sera pas " esprit " est une menace indicible à la société mère. Il est une source d'irritation et de rage - et souvent une rage aveugle à cela. Parfaitement hommes et des femmes intelligents, bien équilibrés se tournent vers des cris hystériques face à l'intransigeance d'un enfant. Une visite à un parc ou terrain de jeu donnera à la fois du crédit à la prévalence d'une aversion pour les enfants et une raison pour cela. Les enfants sont têtus. Les enfants sont incontrôlables. Les enfants sont déraisonnables. Les enfants sont irritantes et difficile,
tous ce qui est une façon de dire que les enfants font très souvent pas facilement faire ce que les adultes veulent qu'ils fassent.
Même un minimum de bon sens donnerait à attendre que cela se produise avec fréquence prévisible, et pourtant la colère évoquée est tellement hors de proportion que d'appeler à un examen plus sérieux.
Quelle est réellement en jeu pour l'adulte lorsque son autorité est affichée par un enfant? Pourquoi est sa colère disproportionnée
Conversations avec un certain nombre de jeunes pères et mères produit ce qui suit:
" Vous ne pouvez pas marcher loin. Si vous avez une dispute avec un autre adulte ou votre mari ou quelqu'un que vous pouvez quitter la salle ou la maison ou même tout simplement disparaître. Vous pouvez mettre fin à la relation. Avec un enfant, vous êtes pris au piège ... il est la responsabilité ultime ".
" Quand un enfant désobéit, il rend votre sensation si impuissant ".
" Je pense que vous jaloux. Jaloux de la liberté de l'enfant à laisser aller ou de faire ce qu'il veut alors que vous avez des responsabilités que vous devez prendre soin de ".
" Il est l'ancien contrat non écrit. J'ai accepté de prendre soin de vous et en retour, vous ferez ce que je dis. Lorsque l'enfant rompt le contrat, vous obtenez très en colère ".
" Il est l'irrationalité de l'enfant ... il est effrayant, comme quelque chose de fou. Pas de cause à effet. Vous savez qu'il est plus terrible quand un homme est écrasé par un coffre-fort de tomber d'une fenêtre à l'étage que quand un homme tombe sur un bateau et se noie. Il est mort dans les deux cas, mais dans la première, il est irrationnel - il n'a rien fait pour provoquer son "
" Il est reporté colère.. Une sorte de réaction excessive parce qu'il a été économisé ".
" je suis en colère avec mon enfant parce qu'il m'a mis en colère plutôt qu'à cause de ce qu'il a fait ".
" Si vous croyez qu'il est le travail de l'enfant à se comporter, vous êtes en colère parce que vous faites votre travail et il ne fait pas son. Il est injuste ".
" Il est plus facile si vous croyez en la fessée. De cette façon, vous exploser, libérer votre colère, lui donner la pour sa culpabilité, et tout cela subventions. Vous avez un meilleur contrôle de cette façon ".
" Si vous pensez que votre travail est d'éduquer l'enfant, puis quand vous devenez en colère, vous sentez que vous avez soufflé le show et vous êtes en colère sur le dessus de votre colère . "
" Je reçois peur de ma propre colère et je pense que je suis parfois hystérique comme résultat non pas de ce que l'enfant a fait, mais de ma colère ".
" Il est pire que d'être en colère contre un autre adulte. L'autre adulte agit comme un frein sur votre colère. Vous savez que vous ne serez pas hors de contrôle. L'autre adulte ne vous laissera pas. Avec un enfant que vous avez peur. Il est trop impuissant à vous contrôler et vous avez peur de l'endroit où votre colère pourrait vous conduire ".
colère excessive peut donner au parent un aperçu importuns de sa propre puérilité, comme certains de ces réponses suggèrent. Il se tient - entraînée par la rage - au bord de sa propre impuissance souvenir. Ou, il peut être fait que trop bien au courant des insécurités de sa vie quotidienne. Le refus de l'enfant à accepter l'autorité est un rappel brutal de l'impuissance quotidienne du parent - dans le travail, dans le mariage, dans tant de relations
le moindre des qualités menaçantes des enfants ne sont pas leurs imprévisibilité.. Il est de notre prise de conscience de leur énergie à peine contrôlée qui semble nous menacer. L'enfant peut choisir de ne pas jouer selon les règles adultes. Il peut, en effet, savent pas quelles sont les règles, mais préfèrent le faire son chemin, comme les enfants insistent très souvent à faire. Ceci est effrayant, car les règles que nous avons concocté souvent tenir ensemble nos personnalités, ainsi que nos vies. Il y a une crainte de l'imminence de la violence, non seulement pour nos personnes mais pour le tissu de nos vies que nous nous sentons souvent en présence de la puissance vaguement harnaché de l'adolescent; une puissance à la fois sexuelle et anarchique.
Il est un affichage d'une énergie que nous avons maîtrisé, peut-être détruit. Nous ne pouvons pas supporter de se sentir ses émanations dans nos enfants. Il est l'anarchie de l'enfant, nous devons réprimer et, à défaut, la peur. En l'absence menacée de nos règles de protection, nous craignons de courir le révélé et donc vulnérable devant nos enfants et l'autre.
Tout le monde peut savoir comment les enfants se sentent. Ils se sentent à peu près comme nous le faisons. Peut-être que ça le problème. Peut-être que nous ne pouvons pas respecter les sentiments des enfants parce que nous avons jamais appris à respecter nos propres sentiments, en particulier nos sentiments au sujet des enfants.
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Entre l'obscurité et la lumière du jour,
Quand la nuit commence à bas,
vient une pause dans les occupations de la journée,
C'est connu comme Heure des enfants.
- Henry Wadsworth Longfellow,
de " Hour &The Children quot;
2 lettres du général de Martagne à sa femme, de 1760 à 1780, tel que cité dans le Bélier, Philippe,
des siècles d'enfance
Reproduit de Coigney, Virginia, les enfants sont les gens aussi:. Comment nous Fail nos enfants et comment nous pouvons les aimer, chapitre 4
.
New York: William Morrow and Co., 1975.