Enfants de compte de parenté mixte pour une population croissante dans les programmes de la petite enfance. Le Centre national des statistiques de santé (NCHS) a rapporté 620.000 naissances d'enfants avec un noir et un parent blanc en 1990 et prédit une augmentation continue. Une tendance similaire est observée pour les mariages entre autres races et pour la naissance des enfants avec d'autres patrimoines double. Tout comme le divorce, le stress lié à des mariages interraciaux vient de la désapprobation de la société des syndicats de deux personnes de races différentes. Le stress pour les enfants vient d'une sorte d'appartenance ethnique ou de conflits au sujet de leurs deux ethnies identity.Download article
éducateurs de la petite enfance ambiguë sont conscients du lien entre la réussite d'un enfant et son origine ethnique estime de soi /raciale. L'identité est un concept émergent pour les jeunes enfants. Pour les jeunes enfants biracial ou biculturels, il est une identité de fluide ou de changer, en fonction du développement de l'enfant et de l'environnement (Programme California Child Health Care, 2000). Il sera important pour les enfants à traiter leurs deux identités, et les éducateurs de la petite enfance aura besoin de fournir un soutien aux enfants et aux familles pendant ces périodes.
Socialisation des Biracial enfants
Qu'est-ce qui se passe généralement à les enfants biracial et biculturels est qu'ils sont socialisés beaucoup plus dans une culture que l'autre. &Quot; L'enfant du double héritage ne sont pas susceptibles d'avoir une exposition égale à ses deux patrimoines culturels " (Morrison & Rogers, 1996, p 30.). Dans le même temps, l'enfant biracial est conscient des valeurs, les perceptions et les comportements typiques des deux systèmes culturels. Très tôt dans la vie de ces enfants, ils prennent conscience d'être différent. Que ce soit dans la garde d'enfants ou d'âge préscolaire, ou dans la communauté, l'enfant biracial peut éprouver la pression sociale qui est souvent dirigée vers quelqu'un qui est différent.
Quand les parents sont interrogés sur l'identité raciale ou culturelle de leur enfant biracial, leurs réponses varient considérablement. Ces réponses indiquent leur incertitude au sujet de la double héritage ou leur découragement avec la pression sociale. La variation dans les réponses des parents est une indication de la contrainte qui est vécue par les familles de deux races ou cultures. les enfants biracial éprouvent le sentiment de ne pas " montage dans " partout pendant leur enfance, et il devient une source sérieuse de conflit pour de nombreux adolescents biracial (Gibbs, 1989). L'un des messages de socialisation vient de la société et il dit aux enfants que tout le monde appartient à un groupe. De là, les enfants développent leur identité au sein d'un groupe. La situation est encore plus compliquée parce que les enfants ont besoin de s'identifier avec leurs parents, et chacun des parents a une identité ethnique différente. Idéalement, les enfants biracial doivent identifier avec leurs deux parents, mais la société et les parents eux-mêmes ne pas soutenir ce développement.
Le maintien des langues et
Faridah et Amr Cultures, parents d'Ibrahim et Muhammed, parler des difficultés de garder les deux langues mères à la disposition de leurs enfants et de décrire leur prise de conscience et Ibrahim Muhammed faire partie de la culture blanche dominante. Faridah nous dit que la langue commune des deux adultes est l'anglais parce qu'aucun d'eux ne parle la langue de l'autre. &Quot; Quand on parle avec les garçons, cependant, chacun d'entre nous utilisons notre propre langue, de sorte qu'ils deviennent couramment dans les deux langues et mdash;. Malais et l'arabe " Nous avons réalisé que nous avons écouté un excellent anglais de Muhammed que les garçons sont trilingues. Faridah se déplace en douceur de parler avec nous en anglais à parler avec ses fils en malais, et Amr a fait la même chose.
Lorsque nous demandons Faridah comment elle et Amr travailler pour maintenir les deux cultures partie de leur famille et le patrimoine des garçons, elle décrit son rôle comme celui de faire connaître les garçons avec des aliments et des traditions de la maison de son pays. &Quot; La façon dont nous fournissons notre maison reflète aussi notre culture, " elle déclare, comme elle décrit le manque d'éléments sur les murs. Elle déplore que son mari a beaucoup de livres et de matériels de son pays à utiliser avec les garçons parce que ses amis envoient des paquets à lui régulièrement, et que la plupart de ses matériaux ont été traduits en anglais. &Quot; Ce que nous avons plus en commun est notre religion, " Faridah nous dit. Cette culture commune est leur religion musulmane, et il influence leurs habitudes alimentaires, leur vie sociale et leur réseau de soutien, qui est principalement composé d'amis qui fréquentent la même mosquée.
Lorsque vous apprenez à connaître les parents comme Faridah et Amr, on se rend compte de la complexité d'élever biracial ou, dans leur cas, les enfants triculturelle. Au cours de notre conversation, nous avons réalisé l'importance de l'information qu'ils partagent pour les éducateurs de la petite enfance qui travaillent avec leurs enfants.