The mot soufi est dérivé du grec "Sophia", ce qui signifie la Sagesse. Il est connu comme tasawwuf (Mysticisme) en arabe, et est considéré par les spécialistes comme le mystique, l'intérieur ou à l'aspect psycho-spirituel de Philosophia Islamica. Le grand savant, Seyyed Hossein Nasr, considéré comme le soufisme comme la dimension ésotérique de Al Islam. Soufisme souligne sur l'unité de l'Être absolu, Wahdat al Wujud. Être absolu seul existe en soi et l'Univers Relative est seulement une superposition sur la réalité absolue. Être absolu est aussi Absolute Beauty, avant dont la beauté toute beauté terrestre est mais une comparaison pâle! L'influence du néoplatonisme sur Soufisme Plotin, le fondateur du néoplatonisme conçu le Divin comme l'Alpha et l'oméga de l'existence, sa Source et But. Les traductions de Plotin à condition que le sol philosophique Soufisme. On est frappé par les similitudes qui existent dans les deux systèmes, en ce qui concerne le concept de Dieu, l'âme, le corps, Vice et la Vertu, la vie et la mort et la beauté! Soufisme a été influencé par Orphée et pythagorisme. Orphée était un poète qui a vécu en Anatolie dans les 6e et 7e siècles avant notre ère. Il avait des qualités divines et il pouvait influencer les animaux sauvages avec sa musique. Il a postulé que l'âme humaine peut atteindre la perfection par lui-même le raffinage de toutes les passions et les biens de ce monde. Âme se déplace d'un corps à l'auto purification et atteint l'état parfait. Pythagorus a adopté la philosophie d'Orphée et intégrée avec ses propres concepts. Plotin, le fondateur du néoplatonisme a pris la théorie des Idées de Platon et réinterprétés du point de vue de Protagoras. Néoplatonisme considère le Divin comme l'Alpha et l'Omega. De Lui tout vient en être, en lui tout existe, et à Lui tout retour. Communion ou union avec Lui est le plus haut but, donc. Nos vies ont seulement une signification symbolique et il est bon et nécessaire comme un devenir. Mais tout a devenir l'être comme son but et Fulfillment et Dieu est le seul être! Soufisme est le Chemin de l'Amour - Al Muhabba. Le Seigneur est entendu que l'Amour Universel et le but du soufisme est d'unir à la source de tout être, l'Amour Universel! L'amour sans philosophie est la superstition et Soufisme encourage donc les aventures de l'intellect, le scientifique et la poursuite philosophique, Al Marifa! Quand il a été interrogé sur le Soufisme, Junayd (le précepteur de Mansur Al Hallaj) a dit: "Soufisme est que vous devriez être avec le Divin -. Sans aucun attachement" Soufisme souligne sur la lutte pour vaincre la domination que son Ego négatif (nafs) a plus d'un. La guerre représentée dans les grandes Epics - Iliade et l'Odyssée, etc. - représentent la grande guerre entre le Bien et le Mal se passe dans le sein humain - où la grande lutte pour la suprématie est combattu sur le rez de chaussée de notre existence, entre le noir et opposés blanc de la vertu et le vice, Lumière et les ténèbres, la prospérité et l'adversité. Le bien-aimé (Dieu) peut se manifester par la Bienveillance ou la sévérité et l'aspirant soufi doit aimer à la fois Comme l'a dit Rumi: Je suis un amoureux des deux Sa bienveillance et la gravité incroyable est que je suis en amour avec ces opposés! Si l'aspirant peut surmonter son ego négatif, (dans la guerre intérieure, Jihad ul Nafs), il peut atteindre Bliss, le Bliss pour lesquels les peines abandonnés du monde aspirent! Si vous pouviez vous débarrasser de vous-même juste une fois, Le secret des secrets ouvrirait à you.The visage de l'inconnu, caché au-delà du universeWould apparaître sur le miroir de votre perception. ~ Rumi Annihilation dans la Divine OceanLike les vagues de l'océan, nous sommes egos individuels dans l'océan divin de l'existence. L'aspirant, désireux d'union avec le Bien-Aimé, doit passer par de nombreuses étapes de la conscience. Il doit perdre son individualité illusoire dans l'Infini et cela ne peut être atteint par Annihilation et Subsistence. The Sheik of Naqshbandi a écrit Dans mon anéantissement de annihilationIn mon annhilationI trouvé Vous! Annihilation dans la Divine Beloved.For tout initié, il y aura un Master (Shaikh). Le Shaikh donne sa puissance au disciple. L'initié passe par un processus de purification et d'initiation. Une fois que l'initié atteint sa maturité, par la grâce de son Shaikh, il atteint l'état de Fana fi Shaikh, un état d'anéantissement dans le plan astral. La prochaine étape est Fana fi Rasool, en appréciant les qualités du Prophète. Grâce descend sur lui à mesure qu'il avance furthur sur le chemin. Prochaine étape dans l'évolution de la conscience est l'état de Fana fi Allah, l'anéantissement dans le Bien-Aimé. L'initié perd son identité dans le tout embrasser Beloved, qu'il comprend maintenant est le premier moteur de tout et qui imprègne le cosmos! Rumi wroteI pensé à vous donc oftenThat Je suis complètement devenu You! Peu peu Vous avez attiré nearSlowly mais lentement, je décédé .Cette disparition est Annihilation dans le Bien-Aimé (Fana fi Allah). Il y a un autre état intermédiaire - Fana al Fana et le dernier état est Baqi bi Allah ou Permanence dans le bien-aimé, qui est l'Eternel ou Intégrale État. Fanah se réfère à Annihilation et Bakah se réfère à Subsistence. La vérité universelle, prônée par toutes les religions et philosophies, est le moi essentiel, qui est le substrat ou la base de la Persona, ou la personnalité superficielle. Chaque homme a un Persona ou masque, mais au fond de lui est la Réalité Ultime ou moi essentiel. Maintenant, pour manifester le moi essentiel, l'initié passe par un processus de purification et transmute son ego charnel dans un ego raffiné, par le processus de la prière et la méditation. Il cherche le Divin, aime le Divin, embrasse le Divin, vit avec le Divin et sacrifices pour le Divin! Par son noble sacrifice, il gagne pour lui-même le ciel! Seulement par le sacrifice dur est élevé Ciel gagné! A propos de la vérité universelle, Ibn Arabi, le Grand Maître, (al Shaikh al Akbar) a écrit: Elle a échappé les savants de l'Islam Et ceux qui ont étudié le prêtre Christian PsalmsThe juif RabbiThe! Le plus grand soufi était Mahomet lui-même (la paix soit sur lui), celui qui a dit que «la charia (loi éthique) est mon discours, Tariqat (la Voie) mes actions et Haqiqat (Vérité) mes états!" Soufisme peut fonctionner comme une religion universelle et le savant bien connu Kabir Edmund Helminski écrit ainsi à propos de Soufisme "Si Soufisme reconnaît une vérité centrale, il est l'unité de l'être, que nous ne sommes pas séparés du Divin. l'unité de l'être est une vérité que notre âge est dans un excellent position pour apprécier - émotionnellement, en raison de la diminution de notre monde à travers les communications et les transports, et intellectuellement, en raison de l'évolution de la physique moderne Nous sommes un: un peuple, une écologie, un univers, un être S'il y a un seul.. vérité, digne de ce nom, il est que nous sommes tous partie intégrante de la vérité, ne sépare pas. la réalisation de cette vérité a ses effets sur notre sens de qui nous sommes, sur nos relations avec les autres et à tous les aspects de la vie. Soufisme est sur le point de réaliser le courant d'amour qui traverse la vie humaine, l'unité derrière les formes. " Intérieure et extérieure Jihad (lutte) dans le soufisme "Et ceux qui effectuent le djihad pour nous, nous allons certainement les guider dans nos manières, et Dieu est certainement avec les bienfaisants". (Coran XXXIX, 69) "Vous avez retourné dans le petit djihad pour le plus grand djihad». (Hadith) Jihad signifie lutte et il y a deux types de lutte. Le moindre Jihad est la lutte contre les oppresseurs; le plus grand Jihad est la lutte intérieure contre les ennemis intérieurs, les sept péchés capitaux (la luxure, la cupidité, la colère, la jalousie, la paresse, l'avarice et la gourmandise). La lutte extérieure est définie comme Al Jihad Al Asghar et de la lutte intérieure est Al Jihad Al Akbar! Lutter contre son ego négatif est le plus difficile, car la conquête la plus difficile est la conquête de l'esprit. En vérité, il est dit que la plus noble conquête est la conquête de l'esprit ou de la plus grande conquête est la conquête de soi-même. Dans son voyage, l'aspirant surmonte finalement son Ego négatif et il devient l'homme parfait, Al Insan Al Kamil!