? Un argumento autores académica puede sonar bien en un primer momento. Él se podría tirar de la derecha adentro. Los términos utilizados por el pensador-escritores, tales como la buena sociedad, el pluralismo y la elección de los padres, están participando o al menos parece benigna. Y se puede escuchar una escritura algo que realmente te atrae, como por ejemplo. . . Un verdadero buen sistema educativo hará. . . cumplir con los compromisos profundamente arraigados de los padres cuyos hijos están siendo educated.1
Y a continuación, el autor, como colega académico Ashley Berner en la Universidad de Virginia, por el que se continúa por una reclamación perfectamente preciso como lo siguiente:
de hecho, la mayoría de los ciudadanos de Estados Unidos siguen creyendo que sus escuelas públicas como de alguna manera ideológicamente neutral. Esto es simplemente incorrecto. La educación, al igual que todos los esfuerzos humanos, está plagado de creencia y el deseo, con afirmaciones sobre lo que importa y lo que no. (Página 76)
Berner, en su artículo titulado Making espacio para la civilización: pluralismo educativo, acaba articulado algo que sabes que es verdad y que los líderes del movimiento de la casa-educación cristiana han estado tratando de conseguir a través de hermanos en la fe durante tres décadas. De hecho, los educadores de origen no cristianos han estado tratando de transmitir la misma cosa. Ahora se está realizando el seguimiento con este académico y está listo para saltar sobre su carro y recomendar su artículo a los políticos y otros. Hallazgos
Pero espera un minuto, más despacio, y considerar cuidadosamente sus próximos pasos.
Berner hace un trabajo decente de hacer frente a tres de los cuatro principales preguntas que plantea sobre la educación: ¿Cuál es el objetivo de la educación? ¿Cuál es la naturaleza del niño? ¿Cuál es el papel del maestro? Pero cuando llega a la cuarta y última pregunta, ¿Quién tiene la máxima autoridad ?, su argumento se rompe mientras se revela, sin darse cuenta o no, algunas presuposiciones fundamentales y su visión del mundo.
Académico Berner salta repentinamente a un afirmación infundada. Ella le pregunta, ¿Quién decide [acerca de una educación del niño]? Su respuesta?
Cuando intermediarios honestos no están de acuerdo, que adjudica? Una buena sociedad en el siglo XXI debe, me parece, encontrar una manera de abrazar el pluralismo educativo. Es decir, el Estado debe establecer ciertas normas que incluso un fuerte desacuerdo podrá desoír. Estos podrían incluir la educación obligatoria hasta los dieciséis o diecisiete años de edad; un fuerte plan de estudios que asegura la alfabetización y la aritmética en los primeros años y que acumula las sensibilidades intelectuales, emocionales, físicas, e incluso espirituales de todos los niños hasta la graduación; un plan para patrocinar los intereses individuales, particularmente en los niveles superiores de grado; un acuerdo para promover el deber cívico y moral; la provisión de instalaciones adecuadas y la formación del personal en todo el sistema. Cada uno de estos componentes, por supuesto, merece su propio ensayo! (Página 76)
Espera! Por favor definir el bien de la sociedad, la Sra Berner. Y por qué se tira de él, de la nada, la posición que el Estado debe mantener la posición de Dios sobre la educación de los niños? ¿Por qué comenzar con la presuposición de que el Estado tiene la primera y última autoridad sobre la educación de los niños y la crianza? ¿Por qué no la iglesia (o sinagoga o mezquita o un equipo de fútbol)? ¿Por qué no los padres? ¿Por qué no el niño? ¿Por qué no alguna fuerza cósmica invisible? Lo que sucedió a la libertad y la limitación del poder del Estado?
¿Por qué no pones claramente sus visiones del mundo bloques de construcción relevantes para nosotros en esta cuestión, el de autoridad sobre un niño la enseñanza, la formación y adoctrinamiento?
Berners visión del mundo asume que el Estado tiene un derecho sobre los niños. Desde una perspectiva estatista, el Estado lo hace. Desde un punto de vista literalista, que hace not.2 cristianos deben saber que Dios da el deber y la autoridad sobre una educación del niño (por ejemplo, el discipulado, la crianza, la formación, la educación) a sus padres, con el padre que lleva. Estatismo asume que el Estado tiene un derecho sobre una educación del niño con el fin de controlar lo que el Estado es el mejor para las personas que componen el Estado. Escrituralismo da al Estado ningún derecho sobre la enseñanza, el entrenamiento y adoctrinamiento de los niños. Escrituralismo da al Estado el deber y el poder de castigar a cualquiera que quisiera hacer daño al niño, no el poder de controlar una educación del niño.
Conclusiones
Al parecer, al principio de su artículo Ashley Berner podría diseñar un buen argumento para la libertad de enseñanza en las naciones libres, pero el lector astuto es rápido descontento. Podría ser que la Sra Berner ni siquiera sabe lo que hizo. Ella no pudo suelo a su flujo de la lógica y conclusiones en una visión del mundo expresado en forma explícita. Al parecer, ella vino abajo en el lado del estatismo. Ella claramente rechazada escrituralismo bíblico en el flujo de sus párrafos y en sus conclusiones finales.
supongo Berners última frase hace que su dios educativo sobre lo más claro posible: La buena sociedad debe hacer espacio para entrar en conflicto dentro de los parámetros ideales de responsabilidad civil. (Página 78)
En otras palabras, lo que se hace en una educación del niño en última instancia, debe estar bajo el gobierno authoritysimply palabras, el Stateand no bajo los padres que se coloca providencialmente por Dios. Ella está diciendo, ya sea consciente de ello no es así, una educación del niño es, en última instancia, de, a, y para el Estado, no para la gloria de Dios bajo la dirección de los padres. Al final, el estatismo permite una cierta influencia de los padres, pero no, dirigida por padres, educación verdaderamente libre en el hogar.
Ten cuidado, los lectores, de la carnada. Busque una línea clara que demarca los presupuestos y la visión del mundo de un autor. Si usted es cristiano, usted debe comparar todo a la Palabra de Dios. No hay otra forma correcta
Notas:.
1. Berner, Ashley. (2011). Haciendo Espacio para la civilización: pluralismo educativo. Comentarios Magazine, Otoño 2011, 7478, páginas 7475.
2. Crampton, Gary W.. (2011, MarchMay). Escrituralismo: una visión del mundo cristiano. La revisión Trinidad, 299, recuperada a partir de 3/27/2011 trinityfoundation.org/journal.php?id=276.