La palabra sufí se deriva de la "Sophia" griego, que significa sabiduría. Se le conoce como Sufismo (Misticismo) en árabe, y es considerado por los estudiosos como la mística, el interior o el aspecto psico-espiritual de Filosofía Islámica. El gran erudito, Seyyed Hossein Nasr, considerado el sufismo como la dimensión esotérica de Al Islam. Sufismo hace hincapié en la unidad del Ser Absoluto, wahdat al Wuyud. Ser Absoluto solo existe en sí y el Universo relativa es sólo una superposición de la Realidad Absoluta. Ser Absoluto es también absoluta belleza, ante cuya belleza toda belleza terrenal no es más que una comparación pálida! La influencia del neoplatonismo en el sufismo Plotino, el fundador del neoplatonismo concibió la Divina como el alfa y omega de la existencia, su fuente y su. Las traducciones de Plotino siempre que el terreno filosófico para el sufismo. Uno es golpeado por las similitudes que existen en ambos sistemas, en relación con el concepto de Dios, el alma, el cuerpo, vicio y virtud, vida y muerte y belleza! Sufismo fue influenciado por Orfeo y pitagorismo. Orfeo fue un poeta que vivió en Anatolia en los siglos 6 y 7 º antes de Cristo. Tenía cualidades divinas y podía influir en los animales salvajes con su música. Se postula que el alma humana puede alcanzar la perfección mediante el refinado de sí mismo de todas las pasiones y las posesiones mundanas. Alma viaja de un cuerpo a uno mismo para la purificación y alcanza el estado perfecto. Pitágoras adoptó la filosofía de Orfeo y se integra con sus propios conceptos. Plotino, el fundador del neoplatonismo tomó Teoría de las Ideas de Platón y las reinterpreta desde el punto de vista de Protágoras. Neoplatonism considera que el Divino como el Alfa y la Omega. De él todo viene a ser, en Él todo existe, y para él, toda la vuelta. Comunión o unión con él es la meta más alta, por lo tanto. Nuestras vidas sólo tienen un significado simbólico y es bueno y necesario como un devenir. Pero todo ha convertirse en el ser como su fin, el cumplimiento y Dios es el único ser! El sufismo es el camino del amor - Al Muhabba. El Señor se entiende como amor universal y el objetivo del sufismo es unirse con la fuente de todo ser, Amor Universal! Amor sin filosofía es la superstición y por lo tanto el sufismo anima a las aventuras del intelecto, la científica y la búsqueda filosófica, Al Marifa! Cuando se le preguntó sobre el sufismo, Yunayd (el preceptor de Al-Hallaŷ) dijo: "El sufismo es que debe ser con el Divino -. Sin ningún apego" Sufismo hace hincapié en la lucha para superar el dominio que uno de ego negativo (Nafs) tiene más de una. La guerra se representa en las grandes epopeyas - Ilíada y la Odisea, etc - representan la gran guerra entre el Bien y el Mal sucede dentro del seno humano - en la gran lucha por la supremacía se libra a cabo en la planta baja de nuestra existencia, entre el negro y el opuestos blancas de virtud y el vicio, luz y oscuridad, la prosperidad y la adversidad. El Amado (Dios) puede manifestarse como la benevolencia o la gravedad y el aspirante sufi tiene que amar tanto como dijo Rumi: Soy un amante tanto de su benevolencia y la gravedad increíble es que yo estoy enamorado de estos opuestos! Si el aspirante puede superar uno de ego negativo, (en la guerra interna, la Jihad ul Nafs) que puede lograr la dicha, la dicha para los que dolores abandonados del mundo anhelan! Si usted podría deshacerse de sí mismo sólo una vez, El secreto de los secretos abriría a cara you.The del desconocido, oculto más allá del universeWould aparecerá en el espejo de su percepción. ~ Rumi aniquilación en el Divino OceanLike las olas del océano, somos egos individuales en el Océano de la Existencia Divina. El aspirante, deseoso de unión con el Amado, tiene que pasar por muchas etapas de la conciencia. Él tiene que perder su individualidad ilusoria en el Infinito y esto sólo puede lograrse mediante la aniquilación y de subsistencia. El jeque de Naqshbandi escrito en la aniquilación de annihilationIn mi annhilationI encontró usted! Aniquilación en el Beloved.For Divino todo iniciado, habrá un Maestro (Shaikh). El Shaikh imparte su poder para el discípulo. El iniciado pasa por un proceso de purificación e iniciación. Una vez que el iniciado alcanza la madurez, por la gracia de su Shaikh, alcanza el estado de Fana fi Shaikh, un estado de aniquilación en el plano astral. La siguiente etapa es Fana fi Rasool, disfrutando de las cualidades del profeta. La gracia desciende sobre él a medida que avanza Furthur en el camino. La siguiente etapa en la evolución de la conciencia es el estado de Fana fi Allah, la aniquilación en el Amado. El iniciado pierde su identidad en el Amado que lo abarca todo, que ahora entiende es el primer motor de todo y que impregna el cosmos! Rumi wroteI pensado mucho en ti oftenThat estoy totalmente convirtió en usted! Pequeño pero poco Dibujaste nearSlowly pero poco a poco me falleciste .Este fallecer es la aniquilación en el Amado (Fana fi Allah). Hay otro estado intermedio - Fana al Fana y el último estado es Baqi bi Allah o permanencia en el Amado, que es el eterno o Estado Ultimo. Fanah se refiere a la aniquilación y Bakah se refiere a la subsistencia. La Verdad Universal, ensalzada por todas las religiones y filosofías, es el Ser esencial, que es el sustrato o la base de la Persona, o la personalidad superficial. Cada hombre tiene un personaje o máscara, pero en el fondo dentro de él es la realidad última o sí mismo. Ahora se manifieste el Ser esencial, el iniciado pasa por un proceso de purificación y transmuta su ego carnal en un ego refinado, por el proceso de la oración y la meditación. Él busca lo Divino, ama lo Divino, abraza el Divino, vive con la Divinidad y sacrificios por el Divino! Por su noble sacrificio, que gana por sí mismo cielo! Sólo por medio del sacrificio duro se gana el cielo alto! Acerca de la Verdad Universal, Ibn Arabi, el Gran Maestro, (al Shaikh al Akbar) escribió: Ella ha eludido a los sabios del Islam y de los que han estudiado el cura Cristiano PsalmsThe judía RabbiThe! El mayor sufi era el mismo Mahoma (la paz sea con él), quien dijo que "la Sharia (ley ética) es mi discurso, Tariqat (el Camino) mis acciones y Haqiqat (Verdad) mis estados"! Sufismo puede funcionar como una religión universal y el reconocido académico Kabir Edmund Helminski escribió tanto sobre el sufismo "Si el sufismo reconoce una verdad central, que es la unidad del ser, que no estamos separados de lo Divino. la unidad del ser es una verdad que nuestra época está en una excelente condiciones de apreciar - emocionalmente, debido a la contracción de nuestro mundo a través de las comunicaciones y el transporte, e intelectualmente, debido a la evolución de la física moderna Somos uno: un pueblo, una ecología, un universo, un ser Si hay una sola.. verdad, digna de ese nombre, es que todos somos parte integral de la verdad, no lo separe. la realización de esta verdad tiene sus efectos sobre nuestro sentido de lo que somos, de nuestras relaciones con los demás y con todos los aspectos de la vida. sufismo es comprensión de la corriente de amor que corre a través de la vida humana, la unidad detrás de las formas ". Interior y exterior Jihad (lucha) en el sufismo "Y aquellos que realizan el jihad por nosotros, seremos, ciertamente, guiarlos en nuestros caminos, y Dios es, sin duda, con los que hacen el bien". (Corán XXXIX; 69) "Usted ha regresado de la yihad menor a la yihad mayor". (Hadith) Jihad significa lucha y hay dos tipos de lucha. La yihad menor es la lucha contra los opresores; la mayor Jihad es la lucha interna contra los enemigos internos, los siete pecados capitales (lujuria, la codicia, la ira, los celos, la pereza, la avaricia y la gula). La lucha externa se define como Al Jihad Al Asghar y la lucha interior es Al Jihad Al Akbar! La lucha contra el ego negativo es el más difícil, ya que la conquista más difícil es la conquista de la mente. En verdad, se dice que la conquista más noble es la conquista de la mente o la mayor conquista es la conquista de uno mismo. En su viaje, en última instancia, el aspirante supera su ego negativo y se convierte en el Hombre Perfecto, Al Insan Al Kamil!