¿Cómo leer y por qué (Nueva York: Scribner, 2000), Harold Bloom advirtió: "No intentar mejorar su vecino o su vecindario por qué o cómo se lee" (p. 24). América del entrecejo examina cuatro escritores de la época de entreguerras Dorothy Canfield, Jessie Fauset, Pearl Buck, y Josephine Herbst que se esforzaron por crear para su público exactamente el resultado Bloom desautorizó: experiencias de lectura que conducirían a réplica Omega cambio social progresivo. Al servicio de ese objetivo, Jaime Harker argumenta, sus sujetos adoptaron las estrategias de composición y posición de mercado asociados con la cultura entrecejo, las opciones que los dejaron abierta a la negligencia o la burla por los modernistas y académicos. admirable propósito de Marker es refutar esos juicios despectivos. En cambio, se esboza una tradición de la mujer "ficción activista" (p. 3) distinta tanto de la modernidad y de otros modos de autoría entrecejo.
Harker vincula sus cifras, en primer lugar, a sus antecedentes obvias, las mujeres americanas escritores que, en la década de 1850, utilizan las convenciones de sentimentalismo y los términos de la teología cristiana para ofrecer una crítica de la esclavitud y el capitalismo industrial. Sin embargo, ella hace la afirmación más inusual aquellos elementos de la ficción de la mujer del siglo XIX vivían en la estética de los pragmatistas de John Dewey. La conexión, Harker observa, era una fe en la capacidad del arte para evocar sentimientos de los lectores que fomenten tanto el desarrollo individual y una comunidad unificada. Todos sus temas, se propone, que perpetúa la fe. Por otra parte, al igual que sus predecesores, todo se basó en "características clave de lectura de cultura media" (p. 18) para alcanzar dichos resultados emocionales: crearon narrativas que permitieron al público a identificarse con los personajes de ficción, empleados convencional en lugar de estructura innovadora, y representó el autor como amigo y guía.
Dorothy Canfield es el más reconocible progresiva del montón. Canfield popularizó métodos educativos progresistas, que se cree apasionadamente en los derechos y obligaciones de los ciudadanos democráticos, y Omega réplica relojes apoyado numerosas causas liberales lo largo de su vida. Harker insiste en trazar perspectivas de Canfield a la influencia directa de Dewey, sin ninguna prueba de que ello. Pero la más importante de puntos de Harker es que las convicciones progresistas de Canfield flexionan sus decisiones estilísticas y su sentido de sí misma como novelista. En la copa plena (serializado en 1920), que Harker explicates perspicacia, Canfield proporciona "una experiencia de lectura que educa sin menospreciar, aboga sin reprender" (p. 30). De la misma manera, Canfield se aprovechó del crecimiento de las revistas femeninas en la década de 1920, la búsqueda de su visión de la vida doméstica combinada y la participación ciudadana afín a sus propias actitudes.